徐州丰县事情第 4 次公告出来了，比起前几次通告，这次终于看到了一些确定性的结论：
1，经过 DNA 对比，确定杨某侠为 " 小花梅 " 自己；
2，董某民触及合法拘禁罪，桑某触及拐卖妇女罪。
这场恶终于有人担任，有人失掉该有的惩罚，就等着好好落实了。
但飘也疑惑的是：
董某民只触及合法拘禁罪吗？强奸、优待罪、拐卖妇女罪呢？
" 小花梅 " 被拐卖来的时分，能否肉体异常，又是如何上的结婚证呢？
" 小花梅 " 的年龄呢？
同村的其他被拐卖的妇女呢？
不可否认的是，这是一次言论监视的成功，外面有每一个热心网友、每一个大众人物的功绩。
只由于三个星期前，一句话，走进了有数旁观者的心里。
在正能量博主的镜头下，她说：
" 这个世界不要俺了 "。
现场没有人在意这句话，反而被旁边的孩子逗得大笑起来。
有人失掉了惩罚，但这件事还远没有完毕。
几次有些自相矛盾的公告，也不能掩盖她们已经历经的苦难。
集体的惩罚，也无法掩盖零碎性的恶。
飘想要回到这件事最后的终点，持续去提示本人，提示别人——
去看到那些被遮盖的女性。
看不见的女性
让我们回到这个事情的终点。
自称为铁链男子的丈夫的董某民，在这件事曝光之前，就曾经有一定人气，一个生活极端困难的贫穷户。
很多爱心人士带着捐赠物品离开他的家，拍摄一个正能量、千辛万苦带着 8 个孩子的老父亲。
直到一个脖子上被锁着铁链的女性闯入镜头，言论才开端发酵。
甚至在几天之后，还有很多正能量博主持续采访董某民，甚至问 " 生了这么多孩子，你有什么经历吗？"
协作出镜拍摄广告纷至沓来。
事先无论是正能量博主，还是某音上面的局部网友，对铁链下的妈妈的遭遇，丝毫没有觉得不妥。
一个陈旧的罪恶裸露在阳光下，每团体都视若无睹。
李杨导演在 2007 年拍摄的电影《盲山》，讲述了一位大先生白雪梅被拐卖到山村的故事。
白雪梅还不晓得本人已进了虎穴时，从小孩到大人，都是一副看繁华的样子。
活跃的村里，终于来了一个簇新的货物。
缘由不过是，男性书写建构的宗族、村落历史中，女性历来不被当作人来对待。
在理想的男人世界里，女人却完全是另外一回事。她们是传宗接代的工具；是男人的吃苦品；是做饭洗衣服的保姆，是可以恣意支配、奴役，用来烘托大男人威风的奴隶；是可以用钱买卖，改换的物品。
《陈旧的罪恶》
从白雪梅刚被拐入的时分，她还不是传宗接代，承继香火的工具，而是一个刚买出去的吃苦品，" 运用 " 了，才是你的物品。
他们以强奸的方式，证明本人的功能力和威严，证明女人是本人的团体财富。
村里的人，村外的人，谁不晓得白雪梅是被拐卖的？
这才是令人感到恐惧的中央——
老光棍——不娶媳妇不生个儿子，他人看不起我，城市人娶媳妇更花钱。
村主任——外村来的女人算什么，怎样能够由于你一团体坏了全村的规矩？
小指导——这是家务事，跟我没有关系？" 娶 " 回来的媳妇，多拾掇她就学会乖了。
吃铁饭碗的邮递员——一只可以收费吃的鸡，收下的益处，比你的命运值钱。
村里的女人，发现逃跑不了后，学会了承受命运。
《盲山》里陪白雪梅聊天的妇女中，理想里就是被拐来的，还抱着本人的孩子出演。
来源 | 网易旧事
她似乎是在婆婆的眼皮下，自我发扬了一句：
" 活着真没有意思。"
学会认命，无法对抗，是这里的女性自愿学会的生活逻辑。
黄德贵的妈妈，合力伸出手压制住白雪梅，协助儿子强奸。
总是语重心长，" 咱做女人的早晚都要过这一关 "" 你嫁谁不得嫁？"
小孩李青山，是电影里独一里还保存纯真的人。
他有一双纯洁的眼睛，总是亲切地叫白雪梅为白姐姐。
当白雪梅逃跑失败，被打被囚禁在房间里时，他从窗外递过去一个鸡蛋。
李青山固然仁慈，但他有意的举措，其实也是在助力白雪梅留在这里。
在这个环境下潜移默化的李青山，当前会变成黄德贵吗？
黄德贵或许以前就是李青山，李青山的将来或许就是黄德贵。
从村里到村外，从男人到女人，从大人到小孩，从威望到普通人，他们编织了一张密不透风的网。
如徐州丰县的事沸沸扬扬，铁链男子在这里 20 余年，但仍然没有本村或知情人士勇于出面说说，足以阐明宗族社会的缝隙之小。
他们用一种口口相传的办法去管理女性：
哭了就饿上几顿，再哭就打，逃跑了全村人一同追，上个铁链像狗一样栓着，强奸，生孩子，一朝一夕，或认命，或疯了。
当罪恶变成了一种日常，罪恶也就像每天摄入的食物、排出的分泌物一样往常而自然。
得到我姓名
通告里，铁链下被囚禁的女性只要一个语焉不详的称号，叫 " 小花梅 "，或许这就是她的名字，或许只是一一般称。
她是 " 小花梅 "，是杨某侠，是徐州妈妈，是八孩妈妈，唯独不是她本人。
就像人贩子在跑路前，先把白雪梅的身份证给偷走了。
让一个女性得到本人的主体性，先从没收、夺走她的名字开端。
董某民的被封禁了的某音账号上，他的自我引见里。
有老母亲，甚至有 " 独身兄弟 "，但就连装也懒得装，八个孩子的母亲写上去都嫌。
《盲山》的结局里，为什么白雪梅曾经生了一个儿子，全村人也要截住警车，拦住她不让走？
缘由很简单，好不容易买回来的财富，可不得榨到一滴不剩为止？
就像董某民，有了 8 个孩子，在镜头前依然自豪地表示：" 还要持续生。"
《陈旧的罪恶》里说过，他们买入一个女人，就如买回一头母猪一样，以下崽多少为赔本和赚廉价的规范。
当女性非人后，一句理所当然的 " 她是我老婆 " 就可以掩盖数罪并罚的立功行为。
就连 " 拐卖 " 这个词，自身也是在弱化立功自身。
在 " 拐卖 " 这个词下，实则是简直与杀人无异的多项成心损伤罪行为：
一个女性历经诈骗、绑架、合法开释、用铁链限制人生自在、子宫被当做繁衍和胎器，和奴隶有什么区别？
有人归咎于一个穷山僻壤的愚蠢，但拐卖女性的罪恶并不只存在于山村。
这是一种无孔不上天侵入女性日常生活空间的连环罪恶。
《盲山》里，江面上浮起的一具婴儿尸体，旁人不必看，也晓得尸体的性别。
被拐来的女性假如生了女儿，不过就是生了一个赔钱货，不断到接了男宝才是延续了香火。
白雪梅之所以被拐，是一个自称是一家草药公司的经理表示可以提供应她任务，而她也刚好真的很缺钱。
作为长姐，既要归还家里的债权，还要供养弟弟读书，听说一家中草药公司可以一次赚上一笔钱，就来了。
这是女性闭环式的窘境——
很多女性，从出生开端，就没有了家。
她们一出生就被厌弃性别，财富不是她们的，但是家庭债权和抚养兄弟姐妹的责任却落到她们头上。
她们或被家人卖走换来一家的生计，或被剩下的老光棍拐走，靠买来媳妇来传宗接代。
曹小青的命运，比《盲山》还要惨烈。
在 15 年内一共被拐卖、转卖 3 次，被关在一个窑洞里，生了两个小孩。
第一次被拐卖时，父母打听后离开这里看她，没有报警，缘由仅是觉得她生了孩子，也算是过得不错了。
临时的囚禁和暴力行为，让曹小青肉体彻底正常，只记得一遍遍地在墙上写下 " 跑 " 字。
曹小青的命运里，杂糅了原生家庭对她的不注重，以及从始而终被简单粗犷当做处理乡村生育成绩的货物。
一边是乡村性别越来越失衡，剩下的没有竞争力的老光棍越来越多，另一边又是接男宝的延续香火。
因而有作家忧心忡忡，" 假如这个村子永远不买媳妇，那这个村子就消亡了。"
这是一种延续千百年的光秃秃的男权视角，以牺牲女性的代价去换得生命的延续。
比照，罗翔的回应是：
" 有作家已经以为假如打击拐卖景象招致村落消逝怎样办，对此我的回应是一句法谚：Fiat justitia ruat caelum ——假如天塌上去，正义才干失掉完成，那就塌吧。"
假如不改动重男轻女的思想，老光棍不会消逝，拐卖妇女也不会消逝。
去真正看见受苦的女性
这个事情被爆出来后，很多有 " 正义感 " 的人说：
要是这个妈妈走了，留下的孩子怎样办？她应该先思索一下孩子。
就像《盲山》里的村民的观念，拐来的女人只需生了孩子，也就不会随意跑了。
还有人说，这基本不是女性的成绩，而是全体乡村肉体疾病患者应该如何管理如何安顿的成绩。
从某种层面看，这句话没有成绩，这件事也需求我们去关注乡村肉体妨碍者的生活境况。
但成绩是，事情里所谓的 " 疯女人 "，是一个被强奸、被囚禁二十多年的女性。
在近 0 度的天气里，只穿着一件衣服，被一条铁链扼住喉咙，吃喝拉撒全在一张床上，自愿生下多个小孩。
世人看到的是她们的 " 疯 "，而没有看到她们是如何被逼进绝境的。
通告中描绘 " 小花梅 " 在进入董家村前，就曾经表现出 " 行为言语异常 "，但即使一个女性是安康正常的，经过二十余年和理想生活隔离的临时囚禁、自愿生育，谁会不被逼疯呢？
不配合、不听话、不隐忍，后天就有能够变成，甚至是被塑形成一个 " 疯女人 "。
社会经常喜欢从一个庞大的概念去解释一切，但一直缺乏一种真正去看见女性的视角。
戴锦华说过，历史历来没有her-tory：
" 请大家记住，迄今为止，这天是男权的天，这地是男权的地，这文明是男性的文明 …… 历史就是 his-tory，没有 her-tory。这是根本的议题，这是根本的理想，而且明天整个资本主义是参照着父权制根本构造树立起来的，古代资本主义是父权制的最新版本和最新方式。"
如潘金莲被构建为水性杨花的浪荡女人，但鲜有提及的是，她从小就被亲生母亲卖掉。
如 " 祥林嫂 " 如今经常来描述那些啰里啰嗦的人，但没有人记得她已经是一个童养媳，孩子被狼叼走，被生活践踏有数次的凄惨女性。
他们看到女性的传宗接代的生育才能，看到得以让文明延续下去的子宫，看到处理性欲的肉体，却没有看到本不应该来临在女性头上的苦难。
很多女性尝试让男性或更多人共情的时分，会尝试让他们代入本人的亲人：
" 试想被拐卖的妇女，是你的姐妹，你的妈妈，你的亲人，你还能说出这么轻飘飘的话吗？"
飘并不赞同这种假想。
首先很多既得利益者，关于同胞姐妹也不过那样。
而假如只能用血缘关系来举例才干共情一个命运凄惨的女性，阐明她们的苦难，不过轻于鸿毛。
关于女性更是如此。
她们不需求是我们的亲人，她们是我们远方的一个生疏人，我们也关怀她们的苦楚。
由于——
我们明天关注和解救了铁链下的男子，自然就等于维护了我们本人、我们的亲人、我们的冤家。
古代文明社会里，假如救不了一个铁链下的女性，我们又何谈女性的尊严呢？
黄璐已经在承受采访时说过：
希望当前不要谈到拐卖妇女时，就会呈现她的照片封面。
或许她只是想表达本人不想被这部电影定型，但这句话也曾经可以阐明成绩：
拐卖妇女的事情那么多，永远一曝光就是一个热议话题，但一次又一次的曝光、热度褪去后，下一次是改动了还是再东山再起？
但拍出拐卖妇女的中国电影，也只要《盲山》一部。
波伏娃《第二性》里说：
" 假如女人的束缚只能以消极的作为来表现，那么女人的命运就还是停滞在消极负向的一方。"
明天我们多一分积极的呼吁，女性的命运，也许就能多改动一分。
飘希望女性不只可以打破各个范畴专业的天花板，也可以有兜底的平安感和尊严。
在纸醉金迷或绿水青山之处，都不用惧怕一条铁链、一条铁棒、一杯迷魂水，击碎我们向上的自在。
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