作者 | 谢明宏
编辑 | 李春晖
短视频里，有个爆笑类别是 " 羊把本人当成狗 "（或许猫把本人当成狗）。有些羊是学牧羊犬赶羊，有的羊和宠物狗学会了握手。
羊的行为偏好，实践上是被狗规训了，以为本人本该如此。一旦它跑回羊群，就显出水乳交融。这就是典型的 " 自我他者化 "，为了投合他者审美改动本身，融入之后还显得美美哒。
传统主流的东方审美语境中，亚裔群体是较为罕见的细长眼型。倒不一定说以此为美，上世纪 90 年代的研讨发现，亚裔美国女性热衷于经过整容手术改动眼皮和眼角的形状，以便她们摆脱凝滞、主动、心胸狭隘等刻板抽象。
现实上，这种反注视的审美圈套在更早的 40 年代就呈现了。在民国的报道中，刚做了双眼皮手术的女演员徐天任被描述 " 比从前美丽了许多 "；本来就是双眼皮的京剧名角言慧珠，有次被照相馆拍得像单眼皮，气得大骂岂有此理。
国人本是存在着单眼皮小眼睛的，但由于东方将其刻板化，大家对应着赶快调整，不想作刻板抽象的代言人。殊不知，这样反而中了人家圈套。
争议延续至今，近期格外高发。堕入眯眯眼争议的《雄狮少年》、清华美院的毕设、陈漫上海艺术展的《高傲的矜持》、三只松鼠 2019 年的广告等等，或多或少被指是对亚裔抽象的刻意挑选、自我美化。
辱或不辱，美或审丑，眯眯眼事情的多重意涵，折射了我们时代的一系列思想趋向。窘境在于，现有的西方主义批判不能提供齐备的解释，退回到 " 审美差别 " 的论点也不可尽取。在这场东东方文明的权利纠葛中，眯眯眼的解释权终究在谁手里？
《雄狮少年》VS 真实广东
"孩子缺乏两岁，塌鼻子，眼睛两条细缝，眉毛高高在上，跟眼睛远隔得彼此关键相思病，活像报上挖苦画里中国人的脸。" 钱钟书《围城》里的话，借来描述《雄狮少年》的建模恰如其分。
配角两只眼睛隔得那么远，连相思病都不必得了，它们都不晓得还有对方的存在。导演还解释，这是去了广东实地采风：" 我们没有一丝抬高谁的意思，但可以想想身边的冤家，想想假如是阿猫阿狗的话，应该长成什么样子。"
为了剧情设计得衣冠楚楚，甚至瘦骨嶙峋都没关系，由于观众会了解动画描摹的是底层生活。但你把两个眼睛跟吊梢眉似得往上一提，强说这是广东人的长相就讳疾忌医了。话你知，广东地域的 " 大眼率 " 在全国都算高的。像曾舜晞那样的 " 大眼仔 " 十分多，相对要高于 " 眯眯仔 " 的数量。
打着国漫之光的旗帜，应用审美自信的口号绑架观众，可偏偏设计的人物抽象走了极端，有悖国人正常审美。拿着个例当个性，扯着支持网红审美的大旗，难道就是夹带私货的理由？
再谈剧情，《雄狮少年》是典型的大人物生长故事。一个被人看不起的小混混，历经含辛茹苦和其他小同伴共同拜师学艺，经过几个月的努力，打败了有着丰厚经历的炮灰们，最终成为冠军。
咸鱼队的参赛，第二轮竞赛，是以身份取胜——咸鱼臭脚。情节看似诙谐而不真实，但是无疑隐藏了个人有意识。咸鱼臭脚是身份的标签，代表着乡村和农民阶级。
在气息这一点上，《雄狮少年》和《寄生虫》异样敏感，区别的是看待气息的态度。《寄生虫》里被气息刺痛的爸爸，刺死了富豪主人。而《雄狮少年》里，气息成了制胜法宝。这是唾面自干的自嘲，约等于说 " 光脚的不怕穿鞋的 "。拼命一跃的阿娟没能成功，破碎的雄狮成为了一种创伤隐喻，它承当不起协助草根走向成功的义务。
虽然《雄狮少年》有意为荒谬风趣的故事添加厚重的人文内核，落实上去总有过虚之处。
说是悲剧，逃不过对周星驰 90 年代剧作的戏仿。咸鱼强这个角色，仿佛就是为了和《功夫足球》里的 " 做人假如没有梦想，那和咸鱼有什么区别 " 而设定的。
说是喜剧，它又掩盖不了高高在上的注视，试图以对底层生活的悲悯来印证普遍的政治正确。
主题曲《无名的人》，直白地称颂了打工人。真心也好，假意也罢，总归勾起了人们的乡愁。电影的内容优劣，大家叫好挑刺都没成绩。但只要被真正蒙上眼睛的人，才得到了一切。抛开 " 辱 " 的争议，刻意被拉大的眼距是真的丑。
自我西方化，打动了谁？
眼睛大小，不是成绩。但吊眼尾是几个意思呢，《雄狮少年》那个角度，就算找来张叔平勒头皮都勒不出来。《冰雪奇缘》两姐妹眼睛都圆溜溜亮晶晶的，整成眯眯眼是不是也不影响美感，她俩还能来个《Let It Go》?
随着《雄狮少年》一同到风口浪尖的，是零食品牌 " 三只松鼠 " 在 2019 年拍摄的一组广告。网友一看炸了锅，成心选又小又细的眯眯眼，你这就是成心的！另一波人则十分感性，两年前的广告拉出来 " 鞭尸 "，不觉得有群体暴力之嫌吗？
从生活逻辑上看，这家根植于中国互联网的企业，没有美化自家人的动机。既然不是坏，那就是蠢。很有能够他们是犯了 " 自我西方化 " 的缺点，觉得这样的模特（被曝屡次在视频里做出拉长眼睛的辱华举措），拍出来就是《Vogue》那样的初级时髦。
这种乖僻感知是怎样来的？还不是被东方临时他者化的后果。每次东方的杂志和影视，都宣扬眯眯眼的西方美人儿，工夫一长美学思想不够独立的半吊子，自然有能够被异化。
联想到前段工夫陈漫为法国时髦品牌迪奥，在上海的艺术展拍摄的《高傲的矜持》。在这组异国情调的照片里，女模特阴沉的神色与高度刻板化的面容，被许多人以为是对亚裔女性抽象的美化。
上一次见到这么阴森的亚裔女孩，还是在尊龙演的《末代皇帝》里。慈禧神色枯槁，暮色之中把小溥仪吓得哇哇哭。在官媒点名她 " 习气于营建一种投合东方审美的艺术抽象 " 后，陈漫发文致歉并承受对《中国十二色》和《高傲的矜持》两组摄影作品的批判。
时髦行业，女性刻板化处置久矣！往年 6 月，清华美院的毕业古装秀模特也曾惹起争议。眼型狭小的模特，延伸了的眼尾妆容，被以为在讨好东方成见中的 " 眯缝眼 "（slit-eyes）。
这种在东方持久维持，乃至从东方传递到西方本身认识中的特定想象，被文明批判学者萨义德称为西方主义。从历史看，留着两撇胡子、脸上挂着奸笑、阴险狡诈的傅满洲，就是东方文明里的典型西方男性；女性则要么是毒如蛇蝎的 " 龙女郎 "（Dragon Lady），要么是脆弱性感的 " 中国娃娃 "（China Doll）。
假如这种印象经由东方文明 " 转外销 "，被西方本人所内化、承受，便是一种自我西方化的表现。国际时髦圈的怪现状、三只松鼠 " 错拍 " 的广告、《雄狮少年》被拉宽的眼角眉梢，都可以了解为自我西方化的产物。
眼下，眯眯眼在社会言论场发生的争议和张力，为我们翻开了质询的空间：
我们为什么觉得，以某种特定的方式表现中国人是合理或不当的？如何去判别它是多元审美还是荫蔽歧视？如何权衡群众反响是合理防卫还是文明不自信？
审美解释权大战
仕女图不是遮羞布
社会学家西美尔以为，时髦是具有阶级属性的。在《时髦的美学》中他提出：" 时髦一方面试图提供某种普遍规则，另一方面又满足了对差别性、变化、特性化的要求，并塑造了本身阶级、圈子的文明合理性。"
假如给明天的西方时髦下一个定义，大约就是对审美的解释权。以什么样的视角定义美，就是时髦。惋惜，如今的西方时髦满是东方中心主义和自我西方化的学徒，很难开拓出人民群众脍炙人口的外乡时髦。
动不动就搞眯眯眼，你不喜欢人家就搬出 " 审美多元 " 的五指山，甚至把现代仕女图都是细长型眼睛拿来当遮羞布。最夸大的还有说乐山大佛的，笑死。人家大佛眯眼那是慈善相，瞪得跟铜铃一样的大眼睛，那是黑猫警长和怒目金刚！再说了，佛像大眼巴巴望着你，也不方便许愿不是。
拿仕女图当挡箭牌的，也不攻自破。秦汉以前，中国人口构成是比拟多的蒙古人种，因而兵马俑都是一双单眼皮的凤眼。但眼距过宽者怕是当不了兵，你战场上驾车都偏航了。
魏晋南北朝民族大交融，唐代西域胡人大批来华，此时壁画很多挺鼻凹目的胡人，都是双眼皮。至于敦煌飞天，瞧细心了，人家姑娘不是眯眯眼，而是初级的丹凤眼。
丹凤眼和眯眯眼怎样区分？丹凤眼不是睁不大，而是平常不睁大，或许 " 半睁半闭 " 的艺术静态最值得捕获。眯眯眼是天生狭促，怎样睁也睁不大。说起来，关羽的丹凤眼也不可与《雄狮少年》混谈，人家眯着是儒将风采夜读《春秋》，电影建模还眯着，那是揣着明白装懵懂。
老木匠评这个最地道，依照这个行当的说法，关公睁眼必见血，雕像都闭着眼睛那是敛着杀气。关二爷情急和打仗时，《三国演义》原著多见 " 怒目横刀 " 描写，才不是不断眯着呢！
现代肖像画也不全是单眼皮的，比方宋太祖是单的，弟弟宋太宗就是双的。元世祖是单的，皇后却是双的。近一点的，康熙雍正都是单的，乾隆和慧贤贵妃却都是双的。总而言之，拿仕女图或许现代佛像关公像说事，并不能证明眯眯眼的正义性，反而是为反方保送了论据。
审美的束缚不只意味着要打破西方主义的枷锁，还要求我们对各种社会建构面前的权利关系坚持反思。只要对审美刻板化和排他倾向坚持警惕，才干树立真正自主的审美形状。
从这个意义上说，眯眯眼的争议，不是我们文明不自信了，恰恰是我们有表达不适感的审美嗅觉了。美或丑是一个层面，辱或敬是另一个层面，两个层面我们都要掌握属于本人的解释权。
假如人间有三双眯眯眼的话，照旧认同《念奴娇 · 昆仑》的布置。一双遗欧，一双赠美，一双还东国。太平世界，环球同款眯着。
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