作者 | 寇大庸
" 我确定了我不能够经过‘同等学力’来入读大学。另外，关于出版方面，我也看法到出版的不能够性，因而我彻底完全保持了我之前复杂与老练的看法与‘慎重的希冀’。"
近日，一位考虑海德格尔的农民工进入了群众的视野。他在苦楚和无聊不时摇晃的人生之中试图了解咀嚼出深入的意义，这与其工人身份构成了激烈反差，带给许多人深深的震动。
▲ 11 月初，有人在豆瓣 " 海德格尔 " 小组中发布了一封《我是农民工，请问要如何才干入读大学 " 的求助帖》，他的故事经报道后引发普遍热议
从早到晚，不停歇地付出膂力休息，是这位工人的生活日常。他每天要面对的、与身边人无异的理想是：勉强够吃饭的薪水，无人交流的苦闷，被反复而空泛的任务占据的生活；
但他可以找到的、属于一团体的世界是：在哲学中求索，在那些珍贵的有意义时辰考虑本人的存在成绩。
这位痴迷于哲学，却饱受农民工身份制约的年青人，也惹起了关于 " 农民工应不应该读海德格尔？"" 读不读得懂？" 等许多讨论，就连相关报道的叙事姿势也被归入种种剖析之中。
不是一切人都能了解这位农民工面临的窘境与选择。
工人，是什么？是伟大的建立者，还是临时被无视的群体？要答复这个成绩，从不同的视角切入，能够会失掉不同的答案。
我不由地想起一部聚焦于工地修建工人的电视剧——《唱工的人》。这部台剧在 2020 年饱受好评，目前在腾讯视频上异样有不俗的口碑，豆瓣评分也高达 9 分。
▲《唱工的人》豆瓣评分
虽然这部剧里没有海德格尔的身影，有的只是一群抽象邋遢、没钱没位置的修建工人。他们胸无大志，二心只想搞钱。
但不测地，他们面临的窘境，却有着某种类似共通之处。他们都有着各自对生活的盼望，却难以防止地受困于社会构造对他们的制约之中。
搞钱的人
《唱工的人》中，铁工兄弟阿祈、阿钦和板模工昌仔、怪手阿全，是一群怀抱着发财梦的工地好友。经济上的困顿，是这群修建工人的共同特征。
整个故事，就是沿着配角阿祈的搞钱之路铺陈开来。
▲《唱工的人》剧照
搞钱第一步：开庙。
有没有人想过，寺庙的功德箱里究竟能装多少钱？阿祈想了这个成绩。当他在寺庙里看着来交往往的人往功德箱里塞香火钱时，忽然想到了一个赚钱的好主见——开庙。
▲《唱工的人》剧照
" 我坐在这里仅仅二非常钟，有二十团体来拜四面佛，半个小时就赚到我们一天的工资。神明什么事也不必做，坐一天就赚到我们一个月的薪水，而且我只算一天八小时而已喔，神明却是全年无休。"
阿祈用智慧的头脑参透了佛祖普度众人的慈善：" 佛祖是照顾我们这些穷人，它跟我们说，开庙也是一门生意。"
▲《唱工的人》剧照
就这样，阿祈拉上了他的工友昌仔和阿全，做起来开庙赚钱的美梦。
穷的人，连神明的钱都不会放过。
赚钱的第二步：养鳄鱼。这是阿祈发现的第二个商机。
鳄鱼突如其来，莫明其妙地呈现在工地里。当大家都在惊惶地看着这只鳄鱼时，阿祈曾经从鳄鱼想到了鳄鱼皮。
虽然他不晓得一个鳄鱼皮包为什么可以卖这么贵，也不懂为什么这么多人喜欢，但他晓得，有人喜欢的东西就有赚钱的商机。
于是，阿祈和工友找了个废弃的浴缸，把鳄鱼养起来，想着等鳄鱼养大了、养多了，卖给皮包公司赚个钵满盆盈。
赚钱第三步：挖古董。
古董的价值，就像谁也看不懂的名画，动辄拍出几亿的低价，假如有幸拥有一尊古董，那么就再也不必混迹于工地了。
开发掘机的阿全，就在一次作业进程中，挖到了一个青花瓷瓶。阿祈立马发现了商机，他们一行人带着这个青花瓷瓶参与电视拍卖，没想到，竟被专家鉴定为真迹，价值 60 万。幸福来得太快，一把吹散了阿祈和工友命运里久不散去的穷霾。
看到这里，你是不是和我一样羡慕阿祈的运气，还有他聪明的脑袋，并默默回想起那一句至理名言——撑死胆小的，饿死胆怯的。
但这并不是一个励志的逆袭故事。阿祈的这些天真的赚钱大计，无一例外，都以失败告终。
开庙买神像，可他遇到了诈骗，凑的十几万买的是一尊基本不存在的佛像，要不是警察及时提示，他还要被骗更多钱。
▲《唱工的人》剧照
鳄鱼产业也基本没有壮大起来，那只养在浴缸里的鳄鱼，由于水加太满，偷偷从浴缸里溜了出来，第二天从楼上摔上去，当场逝世。
▲《唱工的人》剧照
至于挖出来的古董，不过就是一个高中生做着玩的赝品，一文不值，最初落得个被拍卖员当场敲碎的下场。
▲《唱工的人》剧照
兜兜转转一大圈，除了欠下一屁股债，什么也没捞着，他们三团体也被工友们戏称为 " 三傻 "。
这些剧情被设计得非常诙谐，但是掩盖不了其悲凉的底色。
▲《唱工的人》剧照
他们缺钱，所以想赚钱，阿祈一行人虽然生活在这个社会之中，实则与社会有着宏大的隔膜。他们不晓得自以为严肃的赚钱大计，其实是多么地无厘头。
他们越仔细严肃地看待这些事情，就越显出他们的天真和蠢笨。
没有资历的人
发梦，梦破。
一场场荒唐搞笑的发财梦，种种天马行空的乖僻梦想，搞笑戏码轮番演出。
但这部剧不止是悲剧，《唱工的人》在该刺痛观众的时分，也毫不模糊。
▲《唱工的人》剧照
故事开篇，因工地坍塌，承包商蚬仔被钢筋拔出身体，主人公阿祈一行人把他送到医院后，护士见到他们是工人，就要求先付清医药费再停止医治。
开发掘机的阿全呛声护士：" 工人就要先缴钱，穿西装的就不必？"
护士只是冷冷地答道：我们这里只分有缴钱的人跟没有缴钱的人，没有分有钱人和穷人。
▲《唱工的人》剧照
仿佛说了什么，又仿佛什么也没有说。总之，没有钱就不能医治。
由于缴不起 2 万块的医药费，阿祈他们只能眼看着蚬仔躺在病床嗟叹。
故事的最初，蚬仔由于病情扩展而逝世，但假如有足够的钱停止医治，能够后果就会不一样。
▲《唱工的人》剧照
这时，该剧的第一个中心成绩被抛了出来：没有钱，是不是就没有资历活下去？
该剧抛出的另一个繁重的成绩是：农民工的身份是不是有 " 原罪 "？
阿祈的弟弟阿钦是一名稳重靠谱的铁工，在剧中屡次救阿祈于水火之中。他在年老时谈过一场刻骨铭心的恋爱，但是由于被对方父母厌弃本人是一名工人，最终无法分手。
▲《唱工的人》剧照
一次，他偶遇了前女友，一向稳重的他埋藏心里多年的郁结彻底迸发，执意带着她骑摩托兜风，因超速被交警拦下：
" 骑这么快干嘛，去投胎啊？"
他怒形于色地冲着交警大喊：" 对，我再投胎就当警察，当医生，当律师，当餐厅老板！"
言语之中，满是对本人是一名工人的惭愧与不甘。
▲《唱工的人》剧照
这种对工人 " 原罪 " 感的讨论，在原著中表达得更为彻底。
《唱工的人》改编自同名原著，作者林立青是一名工地监工，在工地混迹十几年。这本书，就是经过一个个小故事讲述他在工地生活的所见所闻。
▲《唱工的人》剧照
林立青在书中提到一段故事：在郊区有所谓的 " 伴唱小卖部 "，小卖部不是卖吃的中央，而是效劳于工人们的寻欢场所。
在书中，有一些残障女性会靠着工人们的消费得以生活下去。其中有一个跛子工人与一个患有白内障的秃子，他们也会召肢体完整的残障女性。
这种令人哀伤的共生关系，就连旁人也会对他们睁一只眼闭一只眼。
作者没有对这件事情停止评价，只是抛出了一连串的成绩：
偏僻郊区，离郊区远得要死，你要去哪里任务？能去哪里任务？郊区的酒店有能够收这些残疾男子吗？年过五十的背部大面积灼伤者？正常的任务能承受残疾者吗？右手没有了四只手指的中年妇女？
这些从苦难人生中繁殖出来的质问，着实超出了品德与政治经济学的范围，也令人格外唏嘘。
剧中也有一段关于工人身份的讨论，工人们其实深知本人与城市里其别人的那种 " 不一样 "：
" 说到这个尊严，尊严是给那些有在领固定薪水的人讲的，像我们这种，靠天吃饭的人，是老天决议要不要给我们尊严。"
▲《唱工的人》剧照
生活太过理想，将来太过暗淡，故事里的这群工人才会在一个个发财梦里慌不择路。
温顺的改编
老实说，林立青所写的原著中没有什么让人感到舒心的句子，有的只是瘠薄、挣扎与无可名状的苦楚。相比之下，电视剧柔和了很多。
导演郑芬芬曾说：" 外表上，我讲的是工人，其实，我真正要讲的是穷人。他们穷，心肠却良善无比；他们处在窘境之中，仍想着要逆流而上；他们历经磨练，却还是笑看人生。"
▲《唱工的人》剧照
换句话说，原著作者只是把他见到的修建工人的生活出现出来。而导演希望借助修建工人的题材，描绘更具普遍性的穷苦人的生活。
想要概括、想要笼统，再加上导演试图在悲苦的人生中发现光亮的倾向，我以为这是剧集与原著最实质的区别。
因而，这部剧在悲凉之余，增添了不少平和但不真实的内容。
剧中，" 三傻 " 那些以灰头土脸的失败告终的投资活动，虽然为整部剧增添了不少令人捧腹的情节，但是这些失败的行为并没有让主人公们承当什么经济上、生活上的代价。
▲《唱工的人》剧照
昌仔把钱败光后，只需回家穿上 " 老婆原谅我 " 的 T 恤，再清扫一下卫生，就可以换来老婆的原谅；
▲《唱工的人》剧照
即使阿祈拉着冤家一同被骗了十几万，他的信誉也没有遭到太大影响，仍然能在下次整活儿的时分失掉冤家的支持；
▲《唱工的人》剧照
被阿祈私下抵押的地契，也没有对家庭关系的张力起到有别于其他事情的作用。
▲《唱工的人》剧照
这些设计让整个故事裹上了一层糖衣，但也不可防止地让故事的合感性打了折扣。
改编走的最远的中央，是将阿祈描绘为具有一丝神性的人。
阿祈的儿子小杰中了 200 万的彩票，就在阿祈觉得本人终于时来运转，人生行将翻盘之际，他看到曾经逝世的蚬仔的妻儿因躲债惶惶不可整天，连一顿像样的饭菜都吃不上。于是他偷偷把这张中奖彩票送给母女二人，还对妻子谎称本人弄丢了这张彩票。
这使得家庭关系陡然紧张起来，妻子提出离婚，并且离家出走。本人也在忧虑之中得了中风。
假如阿祈成群结队或人生顺遂，这样的行为也许站得住脚，但他处在安康日益好转、负债累累、整个家庭指望着这 200 万翻身的境况时，这样的行为就需求更强无力的动机和逻辑停止支撑，否则就不得不面临品德争议。
▲《唱工的人》剧照
但是我也可以了解导演这样处置的苦心，假如沿着原著的思绪走下去，那么整部剧集就会变成一场对观众的追问。
由于，林立青在书中做的事情是替台湾的工人们呼吁，描画出他们被牺牲、被摧残的生活形态，并提出一连串让人无法答复、也没有资历答复的成绩。
古代社会里的一个严酷悖论是：城市建立，离不开这些修建工人；城市建成，也容不下这些修建工人。
▲《唱工的人》剧照
这种窘境非常像短篇小说《那些分开奥美拉斯的人》所描写的场景，一座丰饶幸福的欢乐之城，树立在被囚禁在地下室，只能过着凄惨生活的儿童的不幸之上。
一切的市民成年后都要被带来这座地下室，知晓这名儿童的存在。只是，凡是有人试图挽救或援助这名儿童，那么整座城市的丰饶和幸福将一霎时灰飞烟灭。
林立青笔下的修建工人，就像这名被牺牲的儿童。城市人的幸福树立在他们的不幸之上，但是又仿佛有力化解他们的苦楚。
▲《唱工的人》剧照
我还想起了陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中借伊万之口问出的那个成绩：
" 答复我：你想象一下，你在建造一座人类命运的大厦，目的是最终让人们幸福，给他们战争与安定，但为此目的必需而且不可防止地要摧残一个——总共只要一个——小小的生命体，就算是那个用小拳头捶本人胸部的小女孩吧，用她的得不到补偿的眼泪为这座大厦奠基，你会不会赞同在这样的条件下担任修建师，通知我，别扯谎！"
▲《唱工的人》剧照
陀氏笔下应对这个成绩的阿廖沙，希望诉诸上帝的力气处理这个矛盾。但是在书中，却没有什么神明可以把这些工人拉出苦海。就像作者所写的那样：" 在这些工人身上诸神隐灭。"
《唱工的人》这部剧最大的尝试，也只是希望大家不要忘了这群唱工的人。
作者 | 寇大庸
编辑 | 徐观
排版 | 翁杰
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