人肉是什么味道 冒险家深入食人族为你描述
美国冒险家和新闻记者威廉·比埃勒·西布鲁克（William Buehler Seabrook）在他1931年所着《丛林途径》一书中，记录了他和西非吃人族共度的经历，其中作了目前可见最详细的人肉口感说明。西布鲁克写道，生的人肉看起来和牛肉差不多，但没那么红，并带有浅黄色的脂肪。当人肉煮熟后，会变成灰色，闻起来也像牛肉。至于口感，西布鲁克写道，“吃起来非常像烤熟的上好小牛肉，我认为没有人能靠普通的味觉就能分辨出来。”
美国冒险家西布鲁克在他1931年所着《丛林途径》一书中，作了目前可见最详细的人肉口感说明。
与西布鲁克的描述不同，德国杀人犯阿明·迈韦斯坚称，人肉吃起来像带有一点苦味的猪肉；而日本食人魔佐川政一则形容，人肉像吞拿鱼般柔嫩。1981年，佐川在巴黎索本大学杀害并生吃了一名荷兰籍女同学。
另外，从接二连三的食人案件中，可以看出不同的行凶者对身体不同部位各有所好。迈阿密的鲁迪·尤金啃食了受害者的脸；瑞典食人魔只吃人的嘴唇；日本东京一名画家则把自己的生殖器卖给出价最高的竞标者煮吃。
德航海家孤岛上身亡 神秘食人族现身
据德国《图片报》、英国《每日邮报》《每日快报》《太阳报》17日报道，现年40岁的德国航海家斯蒂芬·拉明2008年和37岁女友海克·多施驾驶一艘双体船开始环游世界、寻找“人间天堂”的旅程。然而上个月，拉明将船停靠在太平洋上法属玻利尼西亚的努库希瓦岛上并跟随一名土着向导到森林中猎羊后，却再也没有活着走出森林。女友多施报警后，当地警方搜寻了整整7天，只在森林中找到一堆篝火灰烬，以及一些被烧焦的骨骼和牙齿残骸。目前当地警方正在全力追查那名土着向导的下落，并怀疑拉明可能遭到了当地“食人族”的毒手，被当地人活活杀死并烘烤吃掉了。
驾船环游世界 停靠“食人岛”
据报道，现年40岁的斯蒂芬·拉明是德国北部石勒苏益格-荷尔斯泰因地区的一名前商业顾问，他生性爱好探险和旅游，2008年，拉明和现年37岁的女友海克·多施驾驶一艘双体船从德国出发，展开了环游世界、寻找“人间天堂”的旅程。
拉明和多施通过网络和朋友亲人们保持联络，并经常在博客上更新他们的最新旅程信息。拉明在“脸谱”微博上这样描写自己：“爱旅游、爱在碧蓝的海上航行、爱风筝冲浪和风帆冲浪，爱潜水，爱一切在水上和水下能做的事情。”
9月16日，拉明和多施驾船行驶到南太平洋上的法属玻利尼西亚，并将船停靠在了马克萨斯群岛最大的岛屿努库希瓦岛上，在过去几个世纪，该岛曾以“食人族”的传闻而闻名，不过近年来，该岛已经成了一个拥有2789名人口的旅游岛，所谓的“吃人族”传统在几十年前就已经彻底绝迹了。
随向导进森林 再也没走出来
据37岁的多施称，他们上岸后，就找到了一个名叫亨利·海提的当地土着向导，因为拉明想让向导带他到小岛森林中进行该岛传统的捕猎山羊活动。多施在船上看着拉明跟随向导海提走进森林中，可是没过几小时，只见向导一个人走了回来，他对多施称，拉明遭遇了一场事故。多施回忆说：“我看到只有向导走回来，他对我说：‘我们遇到了一场事故，他需要帮助！’”
拉明和女友在环球旅行途中的一个风景胜地游泳泡澡
向导海提对多施称，拉明在几公里外的森林中受了伤。心慌意乱的多施立即跟随海提前往森林中。可是令多施做梦也没想到的是，海提其实在将她引向一个“陷阱”，在她还没来得及冲进森林救援自己的男友前，向导海提就趁她心慌意乱时对她进行了袭击，海提手持武器将她制服后，又用链子将她绑在了森林中的一棵树上，随后，海提就对多施实施了性袭击。几个小时后，多施才设法解开了绑在身上的链子逃出魔爪，并向当地警方报了警。
警方连寻7天 发现骨骼残骸
当地警方接警后，一个由22名警察组成的搜寻小组立即对该岛森林展开了长达7天的搜索，试图寻找失踪的拉明的下落，来自法国海外领地的一组法国士兵随后也加入了当地警方的搜救队伍中。上个星期，搜寻小组在一个山谷中发现了一堆熄灭的篝火灰烬，并在灰烬中找到了一些骨骼残骸，其中包括一个颚骨、一些牙齿和一小块熔化的金属物，这块熔化的金属物据信是补牙后的牙齿填充物。 灰烬旁边还有些被扔掉的凌乱衣服，根据现场的物证，调查人员相信，“一个人显然在这儿被砍成碎片，并被烧成了灰”。目前在灰烬中找到的骨骼遗骸已经被送往法属波利尼西亚首府帕皮提市的一家医院，并等待从那儿被送往法国首都巴黎进行DNA鉴定，以便确定它们到底是不是失踪的拉明的残骸。
美如天堂的努库希瓦岛
灰烬中发现假牙 尸体或已被吃掉
位于塔希提岛的法国首席调查官员何塞·索勒尔称，目前不能排除这些残骸属于拉明的可能性，他们可能要等待两周后才能获得DNA鉴定结果。目前当地警方正在全力追查那名土着向导海提的下落。
德国《图片报》宣称，拉明很可能已经被努库希瓦岛的“食人族”杀死并肢解烧烤吃掉了，而他的向导海提，就可能是一名“可疑的食人者”。《图片报》报道说：“火堆灰烬散布在几平方米的范围内，里面夹杂着骨骼残骸、牙齿和一只被烧毁的金属假牙。灰烬闻起来有烧焦的肉味。在灰烬旁边，还散落着几件衣服。一名调查人员称，他不排除拉明已被一名食人者谋杀，而他的部分尸体已被吃掉的可能性。”
最后的食人部落
据悉，除了恐怖电影外，“食人族”吃人的故事在现代社会中可说已经绝迹了。巴布亚新几内亚的科罗威部落是世界上最后的食人部落之一，该部落大约有3000人口，他们生活的地方是如此遥远，以至于直到1970年，他们除了自己外压根不知道外面世界的存在。
而努库希瓦岛也是一直流传着“食人”传统的岛屿，据称该岛的敌对部落互相打仗后，经常会将捕获的敌方俘虏在石头平台上杀死，然后祭献神灵并烹食。美国19世纪作家、《白鲸》一书作者海尔曼·梅尔维尔曾在1842年光顾过该岛，但却匆匆逃离了，因为他怀疑当地土着对他“图谋不轨”，试图将他杀死并做成一道“盛宴”。
针对德国环球航海家拉明可能已经丧生“食人者”之腹的悲剧，德国外交部一名发言人说：“德国外交部和联邦警察已经获悉此案，并一直和当地警方保持着联络。”
探秘非洲食人族部落 吃食同伴是为了永久纪念
当地居民将被屠宰的动物骨骼作为圣物保存。
据环球网报道，俄罗斯一位名为伊琳娜·杰米多娃的旅行者，在经过一年的准备之后，踏上了前往印尼巴布亚省新几内亚岛的探寻之旅，并在岛上度过了三周的时间。
在探寻过程中，杰米多娃与同行者们发现，这里的土著居民仍过着石器时代的原始生活，这里的房屋仍旧用树皮和树叶在粗壮的树木上建造。当地土著居民甚至还保留着食人的习俗。
土著居民的生活就像石器时代的生活。
一只探险队进入了非洲的瓦拉什族，他们曾听人说，在这一带的确生活着食人部落：奴费塔村人。
部落居民的日常食物都从丛林中猎得。
为什么在附近的奴费塔村人还在吃人。酋长则一脸的忧虑，告诉大家另一个不可思议的秘密：奴费塔村人吃的是本族的人，而且他们村里现在还流行着这种习俗。
在部落的等级排列中，男人排在第一位，其次是猪，第三位才是女人
探秘中国史 到底有没有食人族？
说到食人族，无疑是一个极其恐怖的话题。那种将人肢解、烹煮，之后分而食之的令人惊悚的行径，听起来都让人感到不寒而栗。那么，历史中到底有没有这种食人部族呢？
我们先来看看历史上有关吃人的几个记载。《墨子》一书中，有这样一段话，说“楚之南，有啖人之国者。其国之长子生，则解而食之”。意思是说，这个楚南之国有个特殊的习俗，谁家生了第一个孩子，必是先杀掉分吃。而且“美则以遗其君，君喜则赏其父”。如果人肉鲜美，还要献给君王。君王吃的高兴了，就会大加赏赐。
《南史》中提到一个叫做毗骞的小国家，“国法刑人，并于王前啖其肉”，将犯人处死，要当面吃掉他的肉。这还不算，还要拿他的脑袋当酒壶用，“又取其骷髅破之以饮酒”。《北史》中的流求国，也有类似的吃人记载，说“国人好相攻击，收斗死者，聚食之”。战场杀敌还要把敌人吃掉，这也可能是杀急了眼。但“人有死者，邑里共食之”，乡里死了人，乡亲们也是分而食之，就不能不说是一种习俗了。
中国有食人族吗？
可见，这种食人的习俗，确实在历史中存在过。不过要说最有资格背上食人族恶名的，当是十六国时期的羯胡人无疑。关于他们的行径，在《晋阳秋》一书中记述颇多，说羯胡人行军打仗从不带粮草，他们把汉人女子当作“双脚羊”来饲养，随时奸淫，随时宰杀烹食以作军粮。然而，这些记载是否真实，是否有夸张的成分，是否由于当时人们对羯胡愤恨而有所渲染，我们现在无从考证。
羯人吃人，在正史中也有相关记载。比如后赵皇帝石虎的儿子石邃，对“比丘尼有姿色者，与其交亵而杀之，合牛羊肉煮而食之”。把女尼身上的肉割下来，和牛羊肉混着煮。之后还“赐左右，欲以识其味”(《晋书》)，让属下猜测是什么原料做的。将吃人肉的恐怖，演绎成一档品尝美味佳娱乐节目。
不过，这也只是一个特例，像石虎父子那样凶残而又人性泯灭的，毕竟不是很多。石邃的吃人肉，可以说是一种变态之举，有强烈的精神分裂症也未可知。他的父亲石虎，是十六国时期有名的暴君，嗜杀成瘾，也没听说有吃人的习惯。所以，石邃的吃人行为，并不能证明羯胡族所有人都有着吃人的嗜好。
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在战场上吃人的，氐族也出现过。前秦王苻登让将士们“啖死人肉”(《晋书》)，以人肉作军粮。这支吃人肉的虎狼之师，也是因为当时“岁旱众饥”(《晋书》)，被逼的没法子了。之前的前秦军队，也并没有吃人肉的记载。也就是说，在十六国时期，刻意的吃人，或是将吃人当做一种习俗的，并没有专门的正史记载，也就不存在什么食人族了。
专门吃人的食人族虽然没有，但是人吃人的现象，在那时却并不算什么新鲜事。比如：
汉赵政权统治时期，“北地(今甘肃宁县西北)饥甚，人相食啖”(《晋书》)；
晋孝武帝太元十年(公元385年)，后燕和前秦连年征战，“幽、冀大饥，人相食，邑落萧条”(《通鉴》)；
太元十二年(公元387年)，“凉州大饥，米斗直钱五百，人相食，死者太半”(《通鉴》)；
后凉国的最后一年，也就是公元403年，“姑臧大饥，米斗直钱五千，人相食，饥死者十余万口”(《通鉴》)；
公元431年，大夏国北平公赫连韦攻打后秦的南安城，南安“城中大饥，人相食”(《魏书》)。
这样的例子在史书中比比皆是。这个时期之所以出现人吃人的现象，其最根本的原因，在路卫兵看来，还是因为饥荒所致。由于战乱和自然灾害，当时的生产遭到严重破坏，粮食极其匮乏，在极度饥饿的情况下，人吃人也实属无奈。当然，这其中也不乏有误传夸大的成分。比如，公元374年，前秦王苻坚执政时，有人想劝苻坚除掉慕容氏，便跑进明光殿大声嚷嚷，说“鱼羊食人，悲哉无复遗！”(《资治通鉴》)，鱼羊即为鲜，是说投降前秦的前燕鲜卑人要谋反。但这话传的久了，以讹传讹，难免会演化成鲜卑人有吃人的习俗了。
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