古代帝王执掌生杀，权利至高无上。后宫妃嫔无数、佳丽如云，游龙戏凤本也见怪不怪。然而，世界之大，无奇不有。说起有些皇帝的“性偏好”和“性取向”，却可谓五花八门，有的甚至别出心裁，极尽能事，大玩另类和变态，到了让人难以置信，惊异到唏嘘不已的地步。
当然皇帝也是人，又拥有无尚的权利，七情六欲自然展现的通透淋漓些。可皇帝之间也是性格迥异、大不相同。单就皇帝的“性偏好”和“性取向”来说，在路卫兵看来，也是千奇百怪，不一而足。房中之事本是闭门关灯隐蔽行事的，可皇帝是个例外，对他们来说，法律道德是约束臣民的，自己则可以胡作非为。要不怎么叫皇帝呢，谁敢管皇帝？那不是活腻歪了吗！不助纣为虐就已经不错了。
历史上有几个皇帝的“性取向”就是专门喜欢“窥淫”。对他们来说，单纯的性事已经没有任何刺激可言了，所以就要搞出许多新花样。他们喜欢观看他人淫乐，藉此获取极大的满足。五代十国时南平国的第三帝高保勖，大白天的就召娼妓到宫中，挑选强壮的士兵对她们进行淫戏淫谑，“日召娼妓集府署，择士卒壮健者令恣调谑”(《宋史》)，自己则和姬妾坐在一边欣赏玩味，“保勖与姬妾垂帘共观，以为娱乐”(《宋史》)；无独有偶，元太宗窝阔台有一次因为斡赤斤部落抗旨，就把部族中7岁以上的少女全部集中起来共计4000多人，然后命令士兵当众糟蹋她们，“因括之以赐将士，自七岁以上未嫁之女得四千余人”(《新元史》)，此等场景，简直人神共愤。
十六国时期前秦厉王苻生，不但“遣宫人与男子裸交于殿前”(《晋书》)，还有一次在路上遇到兄妹二人，便逼着他们当众交合，兄妹不从，被苻生杀掉，“遇兄与妹俱行者，逼令为非礼，不从，生怒杀之”(《晋书》)；南朝宋国前废帝刘子业更是别出心裁，他把各王王妃、公主集中起来，强令左右侍从奸污她们，自己在一旁观看，从这种淫乱的场面中获取极大刺激和满足。
还有专门以“乱伦”为“性取向”的，伦理道德对他们来说只是个符号，他们专门寻找那种乱伦所带来的刺激。五代后梁的建立者朱温就是个典型的例证，他竟然让自己的儿媳妇入宫侍寝，“纵意声色，诸子虽在外，常征其妇入侍，帝往往乱之”(《通鉴》)，这简直不是人干的事。更有甚者，他的儿子们有时还主动送媳妇过去，以讨好父皇，真不愧是血脉相通筋骨相连呀；南朝宋孝武帝刘骏更是猪狗不如，居然和自己的母后淫乱，这事《魏书》上有明确的记载：“骏淫乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越”，有其父必有其子，刘骏的长子刘子业，把他的亲姑母新蔡公主刘英媚封为夫人，夜夜侍寝。
东晋十六国时期汉国的第二任国君昭武帝刘聪，不但占有近亲族人的女儿，还要占有人家孙女，三辈同床，姑女六人同事一夫，一时间“六刘之宠倾于后宫”(《晋书》)，当真是空前绝后之举。如此雷人的“性取向”只能让后世所不齿。令人发指的“性取向”还有呢，男女之间的淫乱已没了兴趣，就观看人兽交配，东汉灵帝刘宏就好这口，史书记载，他让人把狼狗牵入殿中，让狗与那些不听话的宫女交配，自己还在一旁指手画脚。
各种花样都玩过了，就开始搞“性虐杀”，这种取向以性开始以杀结束，属于变态中的“极品”。北齐文宣帝高洋宫内有一位妓女出身的薛贵嫔，高洋宠爱有加，须臾不舍。有一天却忽然想起薛贵嫔曾经跟别的男人睡过觉，抽出刀就把她杀了，然后抱着尸体喝酒，随后又把她的尸体肢解，用腿骨做一个琵琶，一面弹还一面唱，后来想起薛贵嫔的好处又大哭起来，额滴那个神啊；三国东吴末帝孙皓，在宫中挖了一条河，哪个宫女被他玩够了，就杀掉扔入河中让水冲走，这样的事情几乎天天都在发生。汗。恐怖哇。
上面说的“性取向”对象还都是女人，帝王中也有不喜欢女人而单单喜欢男色的，现在的词叫“同性恋”，西汉哀帝刘欣就有如此的“性偏好”，他十分宠爱的一位男宠叫董贤，俩人一起睡觉时，刘欣的袖子压在了董贤身下，他怕吵醒他，居然用剪刀将自己的袖子剪断，用小沈阳的话讲，真够小样儿的。这就是“断袖之癖”的来历。刘欣做了6年皇帝也没留下子嗣传位，这皇帝当的。
性取向的起因到现在也有争议。和人的基因因素、非基因生物学因素、心理学因素和社会学因素以及意识选择，大概都有关系。这些皇帝之所以有这些另类的“性偏好”和“性取向”，在路卫兵看来原因可分为四大类：一是心里疾病导致变态。这些人多多少少心理上都有些疾病，从而导致性变态。只是当时没有心理医生也没有这方面的研究；二是来自皇宫内特有的压抑。皇宫内部也不是太平盛世，也有勾心斗角，杀戮夺位，内忧再加外患，长久的心里重压导致心灵扭曲，产生性格缺陷，甚至人格变位，需要在刺激中释放出来；三是演绎末世的疯狂。今朝有酒今朝醉，身为皇帝为了夺取江山经过了太多杀戮，即使是靠传位获得的皇位，也是来之不易，一朝大权在握，便要为所欲为，反正死了就一了百了，于是就像魔鬼一样演绎着末世的疯狂；四是寻求性刺激。皇帝是想怎样就怎样的，身边女人无数，正常的性事反而觉得寡然无味，于是就千方百计寻求性刺激，来掩饰帝王的苍白和空虚。
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