3月，一专业网站发布《地下作旧产业调查》，文物造假再引关注。洛阳的南石山村、烟涧村等被“点名”。其中，南石山村以唐三彩“重灾区”出现。
南石山村目前有70多家仿制唐三彩的手工作坊或工厂。各家手艺不同，产品命运不同。有被文物贩子拿去当真品卖的，有在古玩市场低价销售的，也有批量生产的旅游产品。
南石山村有过文物贩子蜂拥而至的“盛况”。不过，因以假乱真而兴盛，也因假得太有名而逐渐失去市场。对自身如何定位，是南石山村需要面对的发展问题。
位于洛阳近郊的南石山村，又一次被关注，是因某专业艺术网站发布了调查文章并公布了“中国文物造假地图”。
这份地图上，南石山村标注为唐三彩高仿地，“当地农民个个是造假高手”。
作为“文物”链条的生产端，南石山村因能以假乱真闻名全国。
走进南石山村，时光仿佛倒流。
路边的人家几乎每户都有馒头窑，在低矮的平房里，堆着沾满了泥土的唐三彩和各种陶俑。
缺腿断尾的唐三彩马躺得七零八落。有的陶俑在院子的土堆里，只扒出一半。
在当地，家家户户挂的牌子都是“仿古”。没有村民认为自己造假，“我们是仿造”。
3月30日，洛阳南石山村一家文物复制品工厂内，工作人员在给“马”上釉彩。摄影/山石
配料“传儿不传女”
釉色配料，每家都有每家的秘方。即使没有秘方，也要遮掩一下做样子
南石山村不缺传人。村子里到处悬挂着“世家”、“三彩传人”、“大师”的牌子。通常情况画着一个老人，神态凝重地捧着唐三彩。
村子里也会嘲笑，“他爹是传人？会拿笔不？”
南石山村和唐三彩的渊源，上溯不过百年。20世纪初，陇海铁路修筑至邙山，在南石山村附近发现大量唐三彩。南石山村人有制琉璃瓦的手艺，最初修补破损的三彩，后来有了烧制的手艺。
手艺流传到现在，不是谁都有能力做高仿品。做得好的几家，都有“独门秘方”。“手艺是老一辈传下来，釉料的配方是慢慢琢磨出来的。”村子里的工艺美术大师高水旺说。
曾经，没有那么多讲究。村支书高新宽说，上世纪80年代的时候，邻居之间还会互相教手艺。
到了后来，手艺分出了层次，秘方更多是各家传承。在村子里，提起传人，村民会上溯到最初的老艺人，谁家是真传，谁家是旁系，分得清清楚楚。
南石山村，更多村民卖唐三彩和北魏陶俑的工艺品和低仿品。
一匹崭新的唐三彩黑马卖150元，唐代人俑50元一个。为了能有一点古旧的效果，人俑上沾了点细土。“像古墓里出来的带点土腥。”村民郭尚武说。人俑做工并不精致，主要搭配着新的工艺品卖。
郭尚武说，现在整个南石山村，真能做到以假乱真的，也就是两三个人。“他们轻易不给人做，一般是熟人介绍”。
其他的村民，常常会在被询问能否当真的卖时，简单回答一句“咋不能”。然后补充一句，“看你卖给谁”。他们的产品价格不高，“哄哄不懂行的人没问题”。
真正的高仿品，从最初的程序就与低仿品区分开来。
寻找唐代的高岭土更像一个说法。高水旺年轻时曾在洛阳各处寻找高岭土，“希望找到最接近唐代的土”。
真正重要的是塑形。“要对着真三彩塑”同样有着大师称号的张二孬，年轻时颇见了不少真的唐三彩。那时候常有破损的三彩送到他那里，他少要钱甚至不要钱，只希望能多看几眼真东西。
跑博物馆，不让照相就站在那里临摹。有的博物馆要做复制品，赶紧抢下机会。
当然塑形“靠的也是天分和多琢磨”。怎么塑出古代马停步喘气时的鼻翼扩张，人俑的面部表情，需要细细琢磨。
形是一切的根本。塑好形，上窑烧。唐代用柴窑，大师们自然也要用柴窑。但这更多的是种宣传手段。“电窑容易控制温度，更好烧。”张二孬说。
烧好素胎，上釉。唐三彩判断真伪，也更多是看釉。在南石山村，每家都有每家的秘方。即使没有秘方，也要遮掩一下做样子。
“釉色配料是秘密，传儿不传女。”高水旺说。
村民们津津乐道于唐三彩的“芝麻片”。真三彩上面的釉片有小而细密的开裂，看起来像芝麻。高仿品要达到这样的效果才能以假乱真。更重要的，这种开裂，肉眼看起来层层叠叠，但手摸上去却要光滑无比。
村民张霞一遍遍蹭家里的三彩马，蹭得那部分油光发亮，“你到村里找找，谁也没有我家的滑”。
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