玛雅文明神秘消失之谜，玛雅人是怎么消失的?传言称玛雅人很有可能是中国人的后裔，这样的说法有依据吗?玛雅人跟外星人之间到底有什么不可告人的秘密，玛雅人开采过月球是真的吗?玛雅人的五个预言到底有没有应验?随着考古掉渣的逐渐深入，有关这个神奇的民族以及他们灿烂的科技文化，还有为何一夜之间神奇消失，都留给我们太多疑点，等待我们前去探寻。
虽然西班牙殖民者早在18世纪中期就发现了玛雅古迹，但普通公众对玛雅文明的兴趣却源自19世纪40年代出版的一本美洲游记。1839年，美国探险家约翰·史蒂芬斯(John Stephens)和画家弗里德里希·卡特伍德(Frederick Catherwood)组织一个探险队考察了尤卡坦半岛，两人花了两年时间找到了44个玛雅古城，并把这段经历写成一本游记，出版后受到全世界读者的狂热追捧，被后人誉为19世纪最杰出的探险类文学作品之一，好莱坞系列电影《印第安纳·琼斯》基本上就是以史蒂芬斯为原型编出来的。
100多年前的尤卡坦半岛还是一个狼虫虎豹频繁出没的荒蛮之地，史蒂芬斯用他的生花妙笔把这次旅行写得紧张刺激，而且第一次用翔实的资料证明，玛雅人不是某个旧大陆文明的旁支，而是在新大陆独立发展出来的独特文明。他的主要证据就是玛雅的文字，所有44个玛雅古城都使用同一种文字，和古埃及、古罗马、古印度或者古以色列人的文字系统完全不一样。
建筑师出身的画家卡特伍德为这本书绘制的插图注重细节，力求真实，其中不少插图中的景象今天已不复存在，使得这些图成为研究玛雅文明的重要证据。从图上看，玛雅人在建筑和雕刻艺术这两方面都达到了很高的水平，而这一切都是在没有金属工具和带轮子的运输工具的情况下完成的，着实让人惊叹。
20世纪初期，玛雅文字中的数字部分首先被破解，人们惊讶地发现，玛雅人早在2000多年前就已经掌握了高超的天文学知识，不但准确地计算出一年有365 1/4天(误差只有23秒)，甚至还具备了预报日食和月食的能力。玛雅文字研究权威埃里克·汤普森(Eric Thompson)错误地认为，玛雅文字记载的全都是关于天文、历法和神灵的内容，并由此得出结论说，玛雅人是一个善于和大自然和谐相处、忠于信仰、爱好和平的民族。当时全世界刚刚经历了两次世界大战，人们普遍对现代文明发展的方向产生了怀疑，玛雅文明被当做了人类的希望，寄托了民众对乌托邦的向往。
就在此时，也就是1946年，一位美国探险家在几位墨西哥农民的带领下来到距离玛雅古城帕伦克不远的伯南帕克(Bonampak)遗址，在一间石屋里发现了一幅保存完好的玛雅壁画，画的是玛雅战争的残酷场面。从此笼罩在玛雅人身上的那层神秘面纱被揭开，大家终于意识到，玛雅文明和全世界其他原始文明一样，并不存在任何本质的区别，玛雅人所做的一切，都可以从他们生活的环境中找到原因。
无论是从地理位置还是城市规模来看，提克尔(Tikal)都可称为玛雅文明的中心。这座城市占地至少16平方公里，已经勘察到的建筑物总数超过3000个，高峰时期很可能有超过10万居民在此居住。大约在1200年前，玛雅人出于某种未知的原因抛弃了这座城市，如今绝大部分建筑都被丛林所覆盖。
提克尔城的中心广场是玛雅文明古典时期(250～900年)建筑风格的最佳代表，它有一个足球场那么大，东面是一号金字塔，建于公元7世纪，里面埋藏的是提克尔鼎盛时期的统治者阿赫·卡考(Ah Cacau，意为“巧克力国王”)的遗骸。正对着它的是二号金字塔，是卡考为自己的妻子修建的。两座金字塔都超过了40米高，底座却又很小，因此石阶显得又高又陡，攀爬不易。据说一号塔至少摔死过两名游客，所以不得不用栏杆围了起来。二号塔正面的石阶也不允许攀爬，但在塔的侧面修了个脚手架，游客可以顺着木制楼梯爬上去。
面对如此宏伟的建筑，确实很难想象这是1000多年前的玛雅人仅用石器作为工具而造出来的。不过，广场旁边的一座小金字塔提供了部分答案。那座名为“失去的世界”(The Lost World)的金字塔被考古学家从中间挖开了，露出了里面一个很小的金字塔，同位素检测证明它建于公元前800年。原来，玛雅人认为世界每52年轮回一次，因此每隔52年就在原有的金字塔上再搭一层石头，现在大家看到的金字塔都是这样一层一层地搭出来的。
我爬上二号塔，俯瞰整个广场，导游告诉我，金字塔是当年玛雅国王发号施令的地方，所有的祭祀活动，包括活人祭，都是在塔上进行的。玛雅金字塔之所以越造越高，就是为了让更多的人看见国王的尊荣。
“你们知道玛雅金字塔的石阶为什么修得这样陡吗?除了不让老百姓爬上去之外，还有一个重要功能。”导游卖了个关子，见无人能答，便自己道出了原委：“当年玛雅人盛行一种酷刑，就是把俘虏绑成一个圆球，然后从塔上推下来，当着围观群众的面摔死。”
事实上，根据玛雅壁画和文字记载，玛雅人非常喜欢用活人来祭拜神灵，在今天看来极为残忍。比如，玛雅人最常用的方式就是把人绑在石柱上，然后用石刀将胸腹割开，取出还在跳动的心脏祭神。提克尔有很多座金字塔前面都立着几根石柱，都是绑人用的。“玛雅人用一种植物迷幻药让被绑着的人失去知觉，这样就不会挣扎得太过激烈。”导游说。
被用来祭祀的人大都是从敌国抓来的俘虏，其中大多数都是敌国的贵族。原来，早期的玛雅战争方式有点像同时代的中国，或者更准确地说，有点像《三国演义》里描写的战争方式，即先由双方将领捉对厮杀，胜者即为胜利。玛雅人的做法更极端，只有贵族才有资格打仗，打仗的目的也仅仅是活捉对方的首领，不会破坏对方城池，或者杀死敌国的平民。换句话说，早期的玛雅战争只具有象征性的意义，玛雅人甚至规定只有金星运行到某一位置时才能开战，为的就是强行减少战争的次数，避免无谓的损失。
有趣的是，提克尔王国恰恰是因为没有遵守玛雅战争守则而战胜了强大的邻国，取得了统治地位。根据提克尔出土的石雕记载，大约在公元4世纪初期，一位绰号“美洲豹之爪”(King Great Jaguar Paw)的人登上了提克尔国王的宝座。他从位于墨西哥中部的提奥提华坎(Teotihuacan)王国那里学来了一种新的作战方式，不再按照老规矩和敌人进行近身肉搏，而是先想办法把敌人围住，然后向他们投掷石矛。“美洲豹之爪”的军队凭借这一取巧的作战方式击败了周边的几个敌国，提克尔一跃成为整个玛雅文明的中心。
可惜好景不长，这招被其他王国学会了。公元562年，一个名叫卡拉考(Caracol)的小国出了一位绰号叫做“水王”(Lord Water)的国王，用从提克尔学来的战法打败了提克尔，活捉了当时的提克尔国王，并立即将其处死。提克尔从此一蹶不振，直到公元700年时又出了个能征惯战的国王阿赫·卡考，这才重振雄风，提克尔重新成为玛雅文明的中心。
提克尔王国的故事里完全没有平民的影子，这是为什么呢?“现存的玛雅文字里没有一个字是关于平民的，写的全都是贵族们的事迹。”导游解释说，“如今所能找到的玛雅壁画和石雕也全都是贵族们的形象，平民的生活状态只能从尸骨中去猜测。”
玛雅的贵族和平民阶层很容易区分，前者不但身形高大，而且头骨大都变形，牙齿也被刻意磨成了锯齿形，有的还镶有小块的玉石。身形高大是因为营养好，变形的头骨则是小时候父母用木板夹出来的。玛雅贵族都希望自己长得“有异象”，有人把头骨压扁，模仿美洲豹，还有人把头骨压长，模仿玉米穗。鼻子也是整形的对象，玛雅贵族喜欢在鼻梁骨里垫东西，这就是帕伦克出土的那幅“宇航员”石雕中的“额鼻人”的来源。
玛雅贵族们之所以如此爱好整形，是因为他们自称不是普通人，而是天神下凡，能替老百姓带话给神仙，求他们保佑。玛雅和所有早期农耕社会一样，对大自然的依赖度很高。玛雅文化崇拜很多自然神，无论是太阳月亮还是山川河流都被当做神仙顶礼膜拜，甚至连玉米都被玛雅人敬为神灵。
作为玛雅文明发展史上最重要的城市，提克尔保留了大量石雕，为后人展现了玛雅人宗教信仰的变迁。研究表明，玛雅人早期崇拜的多为自然神，但到了中后期，国王和王公贵族们越来越多地出现在石雕上，说明玛雅人的信仰已经渐渐从神转到了人，贵族们作为神的代言人，享尽了荣华富贵。
著名的美国历史学家诺曼·约菲(Norman Yoffee)在研究了埃及、印度和中国的历史后曾经总结过这样一个规律：“精英阶层的形成和维持，是人类文明发展的核心，不平等是最根本的历史原则。”
但是，精英享受了特权，就要为此承担更多的责任。玛雅文明的崩溃，很大原因就在于玛雅贵族们承担不起了。
玛雅文明的崩溃
玛雅文明发展到公元9世纪初的时候达到了高峰，在总面积只有27万平方公里(大致相当于我国广西)的尤卡坦半岛上生活着500万玛雅人，也有人估计总数超过1000万人。但在此后不到100年的时间里，玛雅文明迅速崩溃，超过80%的人口死亡，绝大部分玛雅城市被遗弃，石碑上的文字全都停止在公元900年左右，无一例外。
关于玛雅文明的崩溃原因，存在很多种假说。对于游客来说，在玛雅古迹当中寻找崩溃前的蛛丝马迹确实是一件很有吸引力的事情。就拿提克尔古城来说，其中心广场北面和南面的卫城遗址就为爱好推理的游客们提供了一个绝佳的“案发现场”。
卫城是贵族们的居住地，北面的卫城据说是提克尔古城发迹的起点，有着2500年的历史。城内的建筑物都不高，但围墙很多，有些围墙明显是后来添加的，说明玛雅贵族的人口不断膨胀，只能靠加围墙来容纳新增人口。
提克尔的卫城内没有厕所，当时的贵族们都要去城外指定地点方便，然后把排泄物集中起来作为肥料。提克尔主城区只有不到4平方公里，大部分人口均住在城外，务农为生。尤卡坦半岛的土壤并不肥沃，玛雅农民必须采用刀耕火种的办法，依靠焚烧森林产生的草木灰作为肥料。正常情况下，一块地种几年庄稼后就得休耕，再重新烧另一片森林。但当人口增加到一定程度后，玛雅人就顾不上休耕了。于是，玛雅居住区内的所有森林被砍伐殆尽，其结果就是土壤肥力下降，并伴随着严重的水土流失，很多玛雅古城附近的土层都能找到当年森林被破坏的痕迹。
因为美洲天然植物种类的限制，可供玛雅农民种植的农作物种类极少，基本上只有玉米、豆子和青南瓜这三样。其中玉米更是玛雅人的绝对主粮，考古学家对玛雅遗址的分析表明，玉米占玛雅人食物消耗总量的70%以上。玉米的营养价值很低，又不方便储存(因为气候潮湿)，这使得玛雅人的存粮比起同时代的其他文明来要少得多，这一点从提克尔古城内的粮仓数量就可以推断出来。
卫城里还缺一样东西，那就是专门饲养牲口的地方。因为中北美洲的野生动物种类有限，玛雅人没有培育成功任何家畜，只有少量可供食用的狗和火鸡，两者所能提供的营养有限，更不用说提供畜力了。历史学家认为，农业和畜牧业的缺陷导致玛雅军队没办法远征，以致玛雅文明发展了2000多年都没有统一成为一个国家，而是一直被分割成将近100个小国，距离近的甚至站在本国的金字塔上就能看到对方金字塔的尖顶。如此密集的分布为战争提供了充分的理由，据石碑上的文字记载，玛雅部落之间战争非常频繁，虽然大多数都是象征性的，但仍然增加了内耗，消耗了大量珍贵的资源。
不过，玛雅人最缺的东西还不是小麦和马匹，而是水。我坐了9个小时的长途车从墨西哥的帕伦克到危地马拉的提克尔，一路上虽然见到了不少沼泽地，但只经过了一条河流和一个湖。尤卡坦半岛的降雨量虽然很大，但一来缺乏高山，没有冰雪来保证淡水的持续供应，二来整个半岛的土地主要由石灰岩组成，属于典型的喀斯特地貌，石灰岩渗水性强，雨水积不起来，很快就都渗到地下去了，所以，尤卡坦半岛虽然看起来郁郁葱葱，但实际上却是一片季节性沙漠，每年长达8个月的旱季严重缺水，无论对农业还是日常生活都是一种考验。
玛雅人解决这个问题的办法就是修水库。别看如今的中心广场上铺了一层绿油油的草坪，但在过去这里铺的是一层厚厚的水泥。水泥是用石灰岩磨碎后加水搅拌做成的，防渗性能很好，这样一来整个广场就成了一个巨大的雨水收集器，雨水顺着1米左右的高差流到广场下方的一个人工水库中储存起来。提克尔城周边能找到好几个这样的水库，现在当然已经长满了植被，但随便找个地方挖下去，不到半米就能挖到几十厘米厚的水泥层。根据考古学家们的计算，这些水库的库存量还不够大，如果连续干旱两年的话，玛雅人的生活用水就会出现问题，更别说农业用水了。
通常情况下，一旦出现天灾，国王就派上了用场。玛雅的王公贵族们一直宣称自己是天神下凡，农民们之所以自愿缴纳赋税，就是为了在天灾发生的时候祈求国王向天神祈祷，以此来结束天灾。考古结果证明，雨神是玛雅人信奉的几十个神灵当中出现次数最多的，可见玛雅人历史上曾经遭受过多次旱灾。科学家通过研究加勒比海海底的沉积层，发现这一地区在公元9世纪的时候经历过一次非常严重的干旱，其程度是过去几千年来最严重的。可以想象，这次严重的旱灾让国王们的神通突然不灵了，再多的人祭也无济于事，王公贵族们的威信遭到了前所未有的挑战。
对玛雅人遗骨的分析显示，在那段时间里，很多玛雅人都处于严重的营养不良状态，间接证明那次旱灾确实影响深远。如果一个国家的国土面积足够大，国王或许能通过强行调配资源来渡过难关，中国历史上已有无数案例证明了这一做法的有效性。但玛雅和中国很不一样，不但国土面积小，而且一直没有建立统一的国家。在这种群雄割据的局面下，一旦遇到大的灾荒，战争就是唯一的解决办法。
许多玛雅古城的石碑上都记载了这次玛雅战争。与以前那些更具象形意义的战争不同，这次大家开始玩真的了，而且农民阶层也广泛地参加了进来。考古证据显示，距离提克尔城不远的地方有个名叫纳伦霍(Naranjo)的小国出了个绰号叫做“六天女士”(Lady Six Sky)的女国王，她不按牌理出牌，采用了更具有“实用性”的战争手段抢掠敌国。此举引发了连锁反应，很快整个玛雅地区就战火连连。从不少玛雅古城挖掘出来的遗物来分析，这一时期很多老百姓都来不及收拾生活用品就仓皇出逃，说明此时的战争已经开始伤筋动骨了。
虽然还有很多其他的假说，比如疾病说和外来文明入侵说等等，但主流考古学界大都认为，千年一遇的干旱和玛雅人对自然环境的破坏，以及由此引发的农民暴动是玛雅文明崩溃的主要原因。
不过，近来有越来越多的人认为，不能用“崩溃”来形容玛雅文明的这次衰落。玛雅人确实遭到了沉重打击，但他们并没有崩溃，而是化整为零，潜入森林，伺机东山再起。
玛雅文明的后古典时期
玛雅文明的古典时期终止于公元900年。在此后的将近100年时间里，玛雅人没有留下任何文字记录，这期间到底发生了什么?至今无人知晓。
自公元1000年开始，玛雅文明又经历了一次短暂的辉煌，史称“后古典时期”。这一时期玛雅文明的中心从尤卡坦半岛的南部转移到了北部，历史上把北部的玛雅文明叫做“新帝国”。为什么会发生这种转移?去北部走一趟就明白了。
我乘坐长途汽车从危地马拉出发，一路向北，穿过中北美洲地区唯一的英语国家伯利兹，进入了墨西哥境内。墨西哥不愧是中北美洲最富裕的国家，墨西哥政府沿着尤卡坦半岛的西海岸线修了一条双向四车道高速公路，质量很好。这条路连接着加勒比海地区最重要的几座旅游城市，终点就是大名鼎鼎的坎昆(Cancun)。去坎昆旅游，除了享受阳光和沙滩外，另一个必去之地就是相距只有一小时车程的图卢姆(Tulum)玛雅遗址。这是唯一一处建在海边的玛雅古城，城区三面建有围墙，一面朝向加勒比海，景色极美。
现代人喜欢把城市建在海边，但古代却极少有人这么做。那时候生产力不发达，生存是第一位的。海边大都缺水，耕地也不足，养活不了那么多人口。图卢姆之所以建在海边，在于这是新帝国最重要的港口所在地，而贸易是新帝国的经济支柱。
说到贸易，图卢姆显然不适合作为贸易中心。尤卡坦半岛三面环海，贸易中心最好建在距离海边相同距离的地方，奇琴伊察(Chichen Itza)就是这样一个所在。自从被选为“新世界七大奇迹”之后，奇琴伊察受到了全世界旅游爱好者的广泛关注。其实奇琴伊察远不是玛雅古城当中最重要的一个，但它却是保存得最完好的古城，也是玛雅文明后古典时期最具代表性的城市，非常值得一去。
从地图上看，奇琴伊察坐落在尤卡坦半岛北部平原的正中心。从飞机上看，这片平原植被茂盛，但走近一看就知道，这里的树远比南部山区要矮，地表土壤异常干燥，见不到一条河流。
纵观人类发展史，所有主要文明的发源地全都建在河边，因为淡水从来都是原始文明最重要的支柱，唯有玛雅文明例外，尤其是新帝国的首都奇琴伊察，几乎相当于建在沙漠之上，这是为什么呢?答案必须到地下去寻找。
从坎昆去奇琴伊察的路上必须经过一个小村庄，从外表看，这里和周围环境没有区别，但下了车我才发现，村子里有数个地洞，洞口很小但里面却很大，最大的一个地洞直径近百米，洞内有泉水，不算干净，但只要沉淀一下完全可以饮用。
原来，尤卡坦半岛属于喀斯特地貌，地下布满了暗河。南部因为地势高，暗河不容易挖到，所以老百姓只能靠雨水，但北部地势低，一旦某处的石灰石岩层发生塌陷，暗河就露出来了。当地老百姓把这种地洞叫做“天然井”(Cenote)，几乎所有的村庄都建在天然井的旁边。由于暗河的水量受降水量的影响较小，所以即使在干旱的年份天然井里也会有水，这就是为什么玛雅人要把新帝国迁到北部平原的根本原因。
古城奇琴伊察自然也不例外。就在距离城区不到半公里的地方有一个巨大的天然井，洞口直径达60米，井水由于光照的原因泛着绿色，看上去不太干净。据考证，这口井就是玛雅人当初定都奇琴伊察的主要原因。事实上，玛雅语中“奇琴伊察”这4个字的意思就是“神水井口”。
这口井曾经是奇琴伊察人举行人祭的地方，每当他们需要向水神“查克”(Chaac)祈求点什么的时候，都会把一个活人扔进井里淹死。曾经有位考古学家带着专门的潜水设备把井底淤泥挖了个底朝天，除了挖出大量玉器外，还挖出了42具遗骸，其中有21个成年人，7个10～12岁的小孩，以及14名刚出生不久的婴儿。
不过，对于奇琴伊察人来说，地位最高的神不是查克，而是一个长翅膀的蛇，名叫“库库坎”(Kukulcan)，也可翻译成羽蛇神。奇琴伊察人专门为羽蛇神建造了一座金字塔，这就是被无数人误认为是玛雅建筑最高成就的奇琴伊察主金字塔。此塔为四面体，高24米，一共设有9级台阶，象征着玛雅神话中的9级地狱。每一面的正中间又都修建了一条长长的石阶，直达塔顶。这座金字塔是所有玛雅金字塔中保存得最完好的一座，但其建筑风格和提克尔等地有着很大的不同。根据历史学家的考证，当年玛雅文明崩溃后，来自墨西哥腹地的托尔特克(Toltec)人入侵了这片地区，和当地残存的玛雅人发生了文化上的融合，形成了一种独特的“杂交文化”。这座金字塔是“杂交文化”的最佳代表，具有鲜明的托尔特克风格。如果说古典时期的玛雅金字塔是瘦高个的话，那么奇琴伊察金字塔就是矮胖墩。
这座金字塔蕴藏了很多数学上的奇迹。导游让我们站在正对着金字塔的一方，然后用力拍手，从塔身传来了一阵阵“啾啾”的回声，很像鸟叫。“奇琴伊察人崇拜一种来自危地马拉的神鸟，认为它们来自天堂。”导游解释，“于是他们专门设计了这样一个台阶，营造出一种类似鸟叫的回声，仿佛在和天神对话。”
玛雅人的数学才能非常突出，在同时代的古文明当中鲜有对手。其中最为人称道的是玛雅人独特的历法。玛雅人一共有两套复杂的历法，只有贵族才能掌握。一套是指导生产用的年历，每年18个月，每个月20天，多出来的5天被认为很不吉利，通常不对外宣布，而是偷偷地过掉。另一套历法是用来指导宗教活动的，每年只有13个月，每个月也是20天，算下来每年只有260天。两套历法同时使用的结果就是每隔52年才会重合一次，于是玛雅人认为这个世界每52年轮回一次，这就是为什么玛雅金字塔每隔52年就要加盖一层的原因。
屋子周围同样摆放着各式各样的神像，从脸形看像是天主教中的人物，身上穿的也是西式服装，但却佩戴着玛雅首饰。教堂的正殿没有牧师讲道，但有神龛供人祭拜。我看见一位妇女从身边的纸箱里掏出一只绑好的活鸡，一边在自己身上不停地擦来擦去，一边嘴里念念有词。祷告了一会儿后，只见这位妇女攥住鸡脖子，用力一拧，那只鸡挣扎起来，翅膀扇个不停，几分钟后渐渐不动了，于是妇女把鸡重新装进纸箱，起身离去。
“这里的人信仰的是一种玛雅宗教和天主教的融合体，这是有历史原因的。”导游说，“玛雅人至今依然认为是天神主导了人间的战争，当初玛雅祖先和西班牙人交战的时候，双方的神也在天上战斗。最后玛雅的羽蛇神敌不过西班牙的上帝，所以玛雅人也被西班牙人打败了，这就是为什么玛雅人心甘情愿地改信天主教的原因，只不过在祭祀方式上依然保留了一些过去的传统。”
走出教堂，前面就是当地的集市，小贩们守着面前不多的几样农产品发呆，妇女们坐在背阴的地方乘凉，一群孩子手里拿着手工织成的手绢和项链等纪念品围着游客们推销，另一群孩子手拿冰棍唧唧喳喳地打闹。
玛雅人的生活看上去和其他地方没什么两样，隐藏在丛林中的神秘的玛雅金字塔离他们已经很远了。
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